神话与诗的时间——古希腊古罗马文体
众神的太空——古希腊神话
巨东谈主的总揽——该亚与泰坦
奥林匹斯山顶的宝座——宙斯
静夜的清吟——月亮女神
忧郁的六弦琴——太阳神
理智的力量——雅典娜
不和谐的婚配——阿弗洛狄忒与赫菲斯托斯
常春藤与狂欢——酒神狄俄尼索斯
森林与草原的精灵——牧神潘
海中的三又戟——海神波塞冬
阴曹的总揽者——冥王哈得斯
抵抗神权的盗火者——普罗米修斯
众神对东谈主类的纰谬——潘多拉的魔盒
金苹果的灾难——《伊利亚特》
俄底修斯还乡——《奥德赛》
从外传到历史——荷马与《荷马史诗》
智者的训诲——《伊索寓言》
东谈主间的文艺女神——萨福
琴歌诗东谈主——阿那克瑞翁与品达
悲催的时间——古希腊悲催
生活与神——赫西俄德
“古希腊悲催之父”——埃斯库罗斯
东谈主对神的挑战——《被缚的普罗米修斯》
“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯
“解不开的谜”——《俄狄浦斯王》
情与法的冲突——《安提戈涅》
“舞台上的形而上学家”——欧里庇得斯
“震怒的巫女”——《好意思狄亚》
天才讽刺家——阿里斯托芬
农民的幽默——《阿卡奈东谈主》
希腊东谈主的理智——《鸟》
“历史之父”——希罗多德
西方史学的丰碑——《历史》
伟大的念念想者——柏拉图
好笑的罗马东谈主——普劳图斯与《—坛黄金》
谈话的魔力——演说家西塞罗
原野村歌——维吉尔
生活诗东谈主——贺拉斯
千里沦的天才——奥维德与《变形记》
自我的缓助——阿普列尤斯与《金驴记》
东谈主文的光辉——中叶纪、文艺回复时辰的文体
中叶纪与中叶纪文体
“从故事到信仰”——早期的基督教文体
天主造东谈主的外传
巴比伦塔
亚伯拉罕献子为祭
天主的独生子
遭殃与诱导
伟大的回生
光辉的力量——中叶纪戏剧
亚瑟王和他的圆桌骑士——骑士传奇
普罗旺斯的诗东谈主——骑士抒怀诗
英豪的故事——英豪史诗
盎格鲁-撒克逊东谈主的史诗——《贝奥武甫》
民谣中的“英豪国”——《卡勒瓦拉》
冰岛古传奇——《埃达》和（萨迦》
德国英豪史诗——《尼伯龙根之歌》
法兰西的战神——《罗兰之歌》
西班牙的英豪史诗——《熙德之歌》
市民的艺术——《列那狐传奇》
失败的英豪——《伊戈尔远征记》
文艺回复的晨曦——但丁
从地狱到天国——《神曲》
“东谈主文主见的前驱”——薄伽丘
欧洲近代演义前驱——《旬日谈》
东谈主文主见诗东谈主——彼特拉克
伟大的东谈主性——拉伯雷
卡冈齐亚与高大固埃——《巨东谈主传》
法兰西的贵族诗东谈主——“七星诗社”
散文的典范——蒙田与《随感录》
一个女东谈主的一世——罗哈斯的《赛莱丝蒂娜》
流浪汉演义《小癞子》
西班牙戏剧之祖——维加
抗拒的叛变——《羊泉村》
传奇东谈主生——塞万提斯
豪恣的骑士之梦——《堂吉诃德》
*轻细与*伟大——堂吉诃德的形象与精神
巴洛克时间——贡戈拉
秀气的忏悔——卡尔德龙与《东谈主生如戏》
莎士比亚的“本分”——乔叟
理智的箴p——《坎特伯雷故事集》
玄妙的诗东谈主——兰格伦与《农夫皮尔斯》
想象的天下——《乌托邦》
“诗东谈主的诗东谈主”——斯宾塞与《仙后》
大学才子派——格林
莎士比亚的前驱——马洛
东谈主类戏剧史的巅峰——莎士比亚
寻找实在的爱情——莎士比亚的笑剧创作
“说不尽的哈姆雷特”——《哈姆雷特》
失意的伦常——《李尔王》
弥远的艺术典范——莎士比亚的诗歌
文体的古典时间——古典主见文体时辰
“感性的光泽”——古典主见文体
“文东谈主史诗的典范”——弥尔顿
东谈主类的哀歌——《失乐土》
不闲暇的英豪——《力士参孙》
“形而上学诗派”——约翰·邓恩
形而上家数的其他诗东谈主——赫伯特与马韦尔
清教徒作者——班扬
追寻福音——《天途经程》
英国文体品评**东谈主——德莱顿
哲理诗东谈主——蒲柏
四季诗东谈主——汤姆逊
哀伤的小调——扬格与格雷
“苏格兰东谈主民的女儿”——罗伯特·彭斯
一朵红红的玫瑰——彭斯的诗歌
感伤作者——劳伦斯·斯特恩
英国文体的玄色仙葩——哥特式演义
天才的作者——哥尔德斯小姐
从“唯理主见”到“三一律”——法国古典主见文体
古典主见悲催的奠基者——高乃依
英豪的窘境——《熙德》
“悲催诗东谈主”——拉辛
渴望的森林——《安德洛玛克》
灵与欲的战斗——《费德尔》
“我与舞台同在”——莫里哀
“无法效法的莫里哀”
假道学的故事——《达尔杜弗》
拉封丹与《寓言诗》
古典好意思学的经典——布瓦洛与《诗艺》
“工匠诗东谈主”——汉斯·萨克斯
德国古典主见诗东谈主——从奥皮茨到格吕菲乌斯
德国的流浪汉演义——《痴儿西木传》
民族戏剧的先声——戈特舍德
德国民族文体的奠基东谈主——莱辛
莱辛的戏剧创作
戏剧艺术的探索——《汉堡剧评》
“文艺回复的*后一位诗东谈主”——塔索
意大利古典主见诗歌——马里诺与阿卡迪亚
民族悲催的更正者——阿尔菲耶里
意大利的戏剧内行——哥尔多尼
“习惯笑剧”——哥尔多尼的戏剧创作
猖厥的情怀——欧洲猖厥主见文体时辰
文化海浪——发蒙主见通顺
作假的漂后——孟德斯鸠与《波斯东谈主信札》
学习孔子的理智——伏尔泰与《淳厚东谈主》
“辩证法的宏构”——狄德罗与《拉摩的侄儿》
发蒙的歌声——卢梭
爱上不该爱的东谈主——《新爱洛伊丝》
非常理智的戏剧家——博马舍
笑剧舞台的典范——《费加罗的婚配》
忧郁的没落贵族——夏多布里昂
法国猖厥主见的魁首——雨果
“钟楼怪东谈主”——《巴黎圣母院》
东谈主性的泯灭与复归——《祸殃天下》
法国的“莎士比亚”——缪塞
平素历史演义家——大仲马
“东谈主东谈主为我，我为东谈主东谈主”——《三个火枪手》
仇恨的力量——《基度山伯爵》
女性的悲催——小仲马与《茶花女》
“狂飙突进”——德国的猖厥主见文体通顺
“狂飙突进”的魁首——赫尔德
德国文体的巅峰——歌德
苦涩的爱情——《少年维特之烦懑》
永不高慢的追求者——《浮士德》
战斗的舞台——席勒创作的一世
**部有政事倾向的戏剧——《贪图与爱情》
为爱而狂的诗东谈主——荷尔德林
寻找民族的气质——格林伯仲童话
“幽魂般的玄妙”——霍夫曼
东谈主与猫的天下——《公猫穆尔的生活不雅》
德国民族诗东谈主——海涅
献给故国的悲歌——《德国，一个冬天的童话》
“湖畔诗东谈主”——华兹华斯与柯勒律治
猖厥主见的旗头——拜伦
“非常天才之作”——《唐璜》
早逝的才子——雪莱
解放的呼声——《解放了的普罗米修斯》
唯好意思的歌手——济慈
讽刺与幻想——斯威夫特的《格列佛纪行》
紧密地感受生活——《猖獗与偏见》
诗东谈主的历史演义——司各特与《艾凡赫》
全天下孩子的一又友——安徒生童话
高扬批判的大旗——欧洲践诺主见文体时辰
社会与历史——批判践诺主见文体
法国践诺主见文体奠基东谈主——司汤达
批判践诺主见文体的奠基作——《红与黑》
高产的女作者——乔治·桑
艺术家的梦——《小法岱特》
“中短篇演义内行”——梅里好意思
“始终解放的卡门”——《科隆巴》与《卡门》
“东谈主间笑剧”——巴尔扎克
无餍家的社会——《高老翁》
守财奴的时间——《欧也妮·葛朗台》
“零度创作”的始祖——福楼拜
爱玛的追求——《包法利夫东谈主》
当然主见表面的观点者——左拉
醒觉的工东谈主——《萌芽》
“法国的狄更斯”——齐德
爱国主见诗篇——《*后一课》与《柏林之围》
“短篇内行”——莫泊桑
下流者的通行证——《漂亮一又友》
矛盾的内心天下——纪德
“英豪精神”之歌——《约翰·克利斯朵夫》
社会剖解家——狄更斯
难堪的童年——《大卫·科波菲尔》
大立异的历史画卷——《双城记》
“十九世纪的菲尔丁”——萨克雷
本钱主见的“名利场”——《名利场》
英国文学界的姊妹花——勃朗特姐妹
内在的秀气——《简·爱》
“*奇特的演义“——《呼啸山庄》
“英国演义中的莎士比亚”——哈代
一个大当然女儿的烧毁——《德伯家的苔丝》
时间新东谈主的悲催——《无名的裘德》
“才子和戏剧家”——王尔德
唯好意思的歌——《莎乐好意思》
写给约略的心灵——《欢乐王子》
唯好意思主见的反对者——萧伯纳
“不好意思瞻念的戏剧”——萧伯纳的戏剧创作
从诗东谈主到剧作者——比昂松
“科幻演义之父”——威尔斯
舞台上的社会问题——易卜生
“妇女孤立的宣言书”——《玩偶之家》
禁锢艺术的桎梏——现代主见文体
忧郁的文体天才——卡夫卡
荒唐与苦涩——《变形记》
体味伶仃——《城堡》
列传内行——斯蒂芬·茨威格
自我的搏斗——《一个女东谈主一世中的24小时》
批判纳粹的斗争——亨利希·曼
讽刺的宏构——《臣仆》
“至极的书”——托马斯·曼
深沉晦涩的虚幻天下——《魔山》
“心情的深度”——黑塞
东谈主性与狼性——《荒野狼》
归来者的写稿——伯尔
搏斗的难堪——伯尔的演义创作
“战斗的和平主见者”——雷马克
“就这么成了填旋”——《西线无战事》
生计的但愿——《第七个十字架》
被渐忘的历史——格拉斯与《铁皮饱读》
少年犯的回忆——伦茨与《德语课》
饱受争议的作者——劳伦斯
当然主见的实在——《查太莱夫东谈主的情东谈主》
“同样刻刻”——维吉尼亚·沃尔夫
意志流的前驱——《到灯塔去》
演义家与剧作者——毛姆
“震怒的后生”——战后英国文体通顺
爱尔兰文体行家——乔伊斯
心灵的返乡——《尤利西斯》
天上的“小王子”——圣·埃克苏佩里
*漫长的写稿与阅读——《回首逝水年华》
存在的置疑——萨特与存在主见
伶仃的现代东谈主——《恶心》
造作的践诺——加缪与《鼠疫》
“新演义”——罗伯一格里耶与《妒忌》
他乡的爱情故事——杜拉斯与《情东谈主》
忧患中的民族文体——米兰·昆德拉
生命的四重奏——《性掷中不成承受之轻》
“理智的傻子”——哈谢克与《好兵帅克》
当然主见的舞台——斯特林堡
被吓跑的剧作者——霍普特曼与《日出之前》
“现代戏剧之祖”——布莱希特
冒险家的幸福生活——《三毛钱歌剧》
搏斗寄生者——《果敢姆妈和她的孩子们》
夸张的东谈主间天下——迪伦马特与《老媪还乡》
豪恣的空间——尤奈斯库与《犀牛》
“恭候戈多”——贝克特与《恭候戈多》
立异的舞台——《一个无政府主见者的不测物化》
“恶之花”——波德莱尔与《恶之花》
无穷地追寻东谈主生——里尔克
象征与空匮——托马斯·艾略特与《荒野》
爱尔兰的“文艺回复”——叶芝
*后一位内行——希尼
忧郁的地盘——俄罗斯文体
“俄罗斯东谈主民的初恋”——普希金
“俄罗斯百科全书”——《叶甫盖尼·奥涅金》
贵族与农民——《上尉的女儿》
传奇的天才诗东谈主——莱蒙托夫
“零余者”——《现代英豪》
生活与社会的寓言——克雷洛夫
“理智误”——格里鲍耶陀夫与《理智的不闲暇》
一世的回忆——赫尔岑
退化的贵族——冈察洛夫与《奥勃洛摩夫》
“大河诗东谈主”——涅克拉索夫
“含泪的笑”——果戈理
官僚们的闹剧——《重负在身》
俄罗斯乡间风情画——《死魂灵》
世纪末的忧郁病——屠格涅夫
“站在当年的门口”——《父与子》
爱情与景况——丘特切夫
东谈主生的温顺——陀念念妥耶夫斯基
一念之差——《罪与罚》
“未必家庭”的共同气质——《卡拉马佐夫伯仲》
伟大与凡俗——列夫·托尔斯泰
当年属于后生——《搏斗与和平》
失意的追求——《安娜·卡列尼娜》
不灭的戏剧内行——契诃夫
奇异的世态情面——契诃夫的短篇演义
俄国*暗澹的边际——《第六病室》
“抒怀笑剧”——《樱桃园》
列宁主见的作者——高尔基
象征主见诗东谈主——勃洛克
俄罗斯诗歌的月亮——阿赫玛托娃
崛起的诗女乐神——茨维塔耶娃
永欠妥洽的诗东谈主——马雅可夫斯基
“沙甘奈呀【VENU-240】親族相姦 きれいな叔母さん 高梨あゆみ，你是我的沙甘奈”——叶赛宁
震东谈主心魄的文字——肖洛霍夫
哥萨克东谈主的抽泣史——《静静的顿河》
*豪恣的“实在”——布尔加科夫
飞在天上的玛格丽特——《内行和玛格丽特》
“被枪毙的作者”——皮利尼亚克
小城里的实在生活——《红木》
失去解放的东谈主类——扎米亚京与《咱们》
始终欢乐的战士——《瓦西里·焦尔金》
被立异舍弃的东谈主——法捷耶夫
从“战壕”到“司令部”——搏斗文体创作
“这里的清晨静偷偷”——瓦西里耶夫
“解冻文体”——《伊凡·杰尼索维奇的一天》
错位的诺贝尔奖——帕斯捷尔纳克
凄冷的歌声——艾特玛托夫
生命的秀气——《一日长于百年》
西伯利亚的风——拉斯普京
“心灵与当然”——《告别马焦拉》
历史的见证东谈主——叶甫图申科与《浆果处处》
大洋此岸的歌声——好意思国文体
“好意思国文体之父”——欧文
恐怖与豪恣——爱伦·坡
推理之祖——《莫格街谋杀案》
苟简的幸福——奥尔科特与《小妇东谈主》
“心情罗曼史”——霍桑
罪状与和煦——《红字》
“民谣歌手”——朗费罗
爱冒险的水手——麦尔维尔与《白鲸》
谈义的哗声——废奴文体通顺
“*伟大的到手”——《汤姆叔叔的小屋》
“好意思国的莫泊桑”——欧·亨利
“解放天国”的豪恣践诺——欧·亨利的短篇演义
“好意思国的高尔基”——杰克·伦敦
无奈的自我抵赖——《马丁·伊登》
讽刺能手——马克·吐温
可爱流浪的孩子——《哈克贝利·费恩历险记》
“东谈主间悲催”——德莱塞与《嘉莉妹妹》
乡村走出的诺贝尔奖获取者——刘易斯
“中国农民史诗”——赛珍珠与《地面》
“震怒的葡萄”——斯坦贝克
“迷惘的一代”——菲茨杰拉德与《了不得的盖茨比》
传奇文体家——海明威
反战的歌声——《死别了【VENU-240】親族相姦 きれいな叔母さん 高梨あゆみ，火器》
打不败的东谈主——《老东谈主与海》
诗东谈主兼博物学家——纳博科夫
无理的恋情——《洛丽塔》
“浊世佳东谈主”——《飘》
失意的南边——威廉·福克纳
“傻子讲的故事”——《喧哗与零散》
“南边的女儿”——凯瑟琳·安妮·波特
“浩劫临头之前的天下图景”——《愚东谈主船》
崩溃的边缘——米勒与《北回首线》
博学的犹太作者——索尔·贝娄
生活的敌东谈主——《赫索格》
“玄色幽默”——《第二十二条军规》
时间后生的心声——《麦田庐的盼望者》
黑东谈主文体的崛起——赖特与《土生子》
黑东谈主的好意思——托妮·莫里森与《*蓝的眼睛》
“船主【VENU-240】親族相姦 きれいな叔母さん 高梨あゆみ，我的船主”——惠特曼与《草叶集》
来自东方的田地——庞德与《在地铁车站》
好意思国现代派诗歌的始祖——威廉·卡洛斯·威廉斯
“打字机键盘上的怯夫”——肯明斯
“垮掉的一代”——金斯堡
“熟练暮夜”——弗罗斯特
“险些是一首悲歌”——布罗茨基
好意思国戏剧奠基东谈主——尤金·奥尼尔与《毛猿》
叙事剧的新开掘——阿瑟·米勒
寰球的暴力——《萨勒姆的女巫》
实验戏剧（上）——《渴望号街车》
实验戏剧（下）——《谁局促弗吉尼亚·沃尔夫》
亚非拉的声息——亚洲、非洲、拉丁好意思洲、大洋洲文体
天下上*早的史诗——《吉尔伽好意思什》
天下*大奇书——《一千零整夜》
印度的史诗——《罗摩衍那》
波斯的歌者——伊朗诗东谈主萨迪
“迦梨女神的陪伴”——迦梨陀娑
印度文体之父——泰戈尔
黎巴嫩文学界宠儿——纪伯伦
始终的春香——《春香传》
朝鲜无产阶层文体的代表——李箕永
朝鲜东谈主民的诗东谈主——赵基天与《白头山》
日本文体的妖艳之花——《源氏物语》
日本近代文体的前驱——二叶亭四迷
日本猖厥主见文体的前驱——森鸥外
日本*紧迫的文体奖——“芥川奖”
《金色夜叉》的作者——尾崎红叶
樱花下的内行——夏目漱石
咱家是猫——《我是猫》
日本**个诺贝尔文体奖得主——川端康成
秀气而哀伤的经典——《雪国》
丧胆的战士——小林多喜二
日本传统文体的宠儿——三岛由纪夫
畅销作者天王——村上春树
感伤的芳华恋曲——《挪威的森林》
荣耀再次来临——大江健三郎
日本情爱文体经典——渡边淳一的《失乐土》
“非洲莎士比亚”——索因卡和《森林之舞》
“南非的良心”——纳丁·戈迪默
“站在**线的作者”——巴尔加斯·略萨
“拉丁好意思洲的弑神者”——加西亚·马尔克斯
20世纪*紧迫的演义——《百年伶仃》
旧式的幸福的爱情故事——《霍乱时辰的爱情》
“作者们的作者”——博尔赫斯
迷宫般的演义——《小路分岔的花坛》
奇幻践诺主见的前驱——胡安·鲁尔福
危地马拉演义家——阿斯图里亚斯
贪图与爱情——《总统先生》
复仇的故事——《玉米东谈主》
社交官诗东谈主——聂鲁达
阿拉伯文体威信——塔哈·侯赛因
澳大利亚文体的经典——《坎坷鸟》
KK系列
