爱搞搞 伍麦叶的熏笼精：为什么巴黎奥运开幕式让大家基督徒集体“破防”？|酒神|奥运会|顾拜旦|海外奥委会|塞纳河水质

【文/不雅察者网专栏作家 伍麦叶的熏笼精】爱搞搞

对巴黎奥运会开幕式，中语网上有夸有贬。然而应知，咱们中的大多数东谈主齐生计在中国文化传统里，对那一场开幕式上的好多信息并不敏锐。而在统一个天下，生计着以亿为单元的基督教徒，对他们来说，是在屏幕上看到了最褊狭的“恶梦”，所谓怕什么来什么，这让他们既震怒又畏惧。

畸形是开幕式上那一幕由角色皇后、跨性别舞者效法《最后的晚餐》的上演，激发天下各地宗教保守派不悦。对此，巴黎奥组委在28日作出了修起。

巴黎奥运会发言东谈主安娜·德康在海外奥委会的新闻发布会上暗示：“很较着，咱们从未想过要对任何宗教团体暗示不敬。相背……咱们确乎试图庆祝社区优容。”“从咱们共享的民气走访效率来看，咱们信托这一愿望也曾罢了”，“要是有东谈主感到任何冒犯，咱们确切很对不起。”

但这个修起只怕难以平复保守东谈主士的品评。

巴黎奥运会开幕式，夜幕下埃菲尔铁塔展示五环图案IC Photo

惊见索多玛

不雅看统一场庆典时，咱们很难同步基督教徒的感受。比如充满争议的“三东谈主行”段落，还有那位长胡子而穿超短裙、在地上爬行的妖艳歌手等等，在咱们，只是一小撮披着精英外表的宵小们倾销的什么“多元”。那场开幕式就像二十年来的每一次戛纳电影节、威尼斯电影节，以及每一场当代艺术展一样，齐不外是小东谈主的狂欢节，是一群霍比特东谈主抢到了西方社会的言语权辛劳。

巴黎奥运开幕式上演截图

然而，亚伯拉罕三教——犹太教、基督教、伊斯兰教——的信徒们却看到了人大不同的知足，那即是索多玛的现实化。《旧约圣经》和《古兰经》齐纪录了索多玛的管事，那是一座古代的城邦，城中住户放纵淫乱，公然热衷“多元化”的强奸和轮奸，闹得响动太大，引起了天主的肃肃，天主就赐了个天打雷劈，将其透彻破坏。

是以，对于虔敬的基督徒来说，那场开幕式带来双重惊吓：

第一重是看到罪恶的索多玛公然现世，出当今刻下的天下上； 第二重则为，一朝索多玛现世，那么就意味着东谈主类陷落罕见，且莫得悔悟才气，天主的终极责罚将随之而至。

假定一位从小由父母教授虔敬信教的小小姐大略一辈子奉主的老东谈主，看到荧屏上的这等信息，光惊吓就宽裕让她或他方寸已乱了。那位信徒会反复琢磨两个问题：东谈主类造了什么孽，以致出现了索多玛？那场开幕式是否意味着，天主的雷霆之怒将近莅终末？

至于所谓“戏仿《最后的晚餐》”段落，则对基督教徒是不行容忍的亵渎了。那一段落猥亵了达·芬奇的名作《最后的晚餐》，让我这个前好意思术生——额，是前好意思术史生（照旧没落榜的）——齐震怒不已。达·芬奇的那面壁画如同米清明琪罗的西斯庭天顶画一样，是用颜色与形象达到了念念想的田地，胜过万千翰墨。好意思，畸形是有念念想的好意思，是梗阻亵渎的。

达·芬奇的永久名作《最后的晚餐》

然而，对基督徒来说，事情可不是什么糜掷念念想的好意思遭到亵渎那么简便。对他们而言，基督最后的晚餐，访佛佛陀第一次说法、佛陀涅槃，是蕴含着丰富哲理的要道事件。那一顿晚餐既朴素又颓落，由神意照亮，启迪子子孙孙的后东谈主念念考对于殉难、奉献、意识、敬佩、宽贷以及反水等等有趣。

更何况，十二位徒弟除犹大以外齐各有各的功业，如圣徒彼得，被誉为基督教的基石（彼得即是“磐石”之义），由后世追加为第一代教皇，梵蒂冈的圣彼得大教堂就建设在传奇中他的安葬之处，该教堂亦然历代教皇的葬所，是亿万天主教徒的圣地之一。况兼，圣彼得殉谈之后升入天国，认真掌管天国大门的钥匙，信徒身其后到天国门前，归天国照旧下地狱全凭他一句话。再如徒弟约翰，是《约翰福音》的作家，在诸徒弟中最为少小，于是成为始终的芳华少年，记号着基督教永久的洁白。

十七世纪荷兰画家约尔丹斯的《四使徒》，中央的白衣少年即为约翰

效率一场开幕式把那些结拜的形象置换成一堆艳俗的为鬼为蜮，对信徒来说，不止走在大街上苦恼其妙兜头泼来一桶粪水，说不尽的恶心和恼怒。

开幕式中被视为“戏仿”《最后的晚餐》的上演

惊见天启骑士

最让我体会到文化互异的，是对“马踏塞纳”在交融上的不同。那是我最观赏的一环，一位女骑士，银装白马，踏着塞纳河的微波疾驰，好多不雅众齐同我一样，将那场景交融成记号圣女贞德的精神不灭，依旧在法兰西的江山间驰骋。

开幕式中骑着银色骏马身披奥运五环旗驰骋在塞纳河上的女骑士

没猜想，基督教徒却把阿谁形象认成了物化骑士！在西方文化里，预言末日的《启示录》深刻东谈主心，该篇为《圣经》的最后一章，阐述“天下末日”和“最终的审判”。其中出现“天启四骑士”，即四位高明的形象骑着不同脸色的马匹，跟着天主的“羔羊”按次揭开封印，他们先后冲到东谈主间。

第一位骑士骑着白马，记号神意从天而下，而第四位骑士骑着“煞白色”的马，他的名字就叫“物化”。物化骑士一朝莅临，便会发生交游、饥馑、疫疠及各式灾荒，东谈主类会死掉四分之一。不知为什么，无数信教的不雅众齐把开幕式上骑白马的形象梦想成物化骑士，因此认为相等概略，又震怒又慌张。

十五——十六世纪德国隆起画家丢勒的木刻版画《四骑士》

执行上，岂论是梦猜想第一位骑白马的骑士，照旧梦猜想第四位物化骑士，齐会促使信徒心头浮起自幼熟悉的《启示录》内容，其中好多比方齐很容易地与现实对上号，如“巴比伦大城”的喻象：

“她成了鬼魔的住处、种种污鬼的监狱和一切可憎的不洁鸟兽的樊笼！因为各国齐被她荒淫的烈酒灌醉了。地上的帝王也曾与她通奸，地上的商东谈主也因她大块朵颐的生计而发了财。”

是以，在保守的信徒眼里，那几个小时内看到的不是文艺小簇新心中苟且抛弃的花齐，而是“巴比伦大城”，那座“大城”的住户是如斯知足洋洋，天高皇帝远。效率，在一部分信徒当中兴起了贪心论，竟认为整场开幕式齐是“撒旦的庆典”，经办开幕式的东谈主员十足受了妖怪的吸引，为撒旦效劳，在全天下面前宣扬撒旦的教义，把开幕式酿成了撒旦珍爱的典礼。

与奥运精神以火去蛾中

算作局外东谈主，咱们该怎样看待基督徒们的震怒？又该如何看待开幕式筹划者们的自我包装？

对咱们这些屡见不鲜怀有基本东谈主伦谈德的不雅众来说，开幕式最恶劣的极少在于，借助一些貌似来源进的不雅念，实质上是在倾销初级道理。

虽然，无意就会有东谈主含糊，致使反咬一口——你反对，证实你诞妄，东谈主家法国艺术家即是敢把东谈主性的执行坦率地展示出来！好吧，我甘心，艺术家有目田抒发的权力。

但是，奥运会有明确主题，而奥运会的主题与初级道理涓滴没相联系。开幕式展示的一些败兴的感官刺激画面，与奥运会主题以火去蛾中，用初级道理亵渎了崇高。

在酬酢媒体上，有东谈主截了玛丽王后断头的上演片断，认为这是“大家目的者绝不掩蔽地搞撒旦珍爱”，这条帖子的阅读已杰出800万

其中最恶劣的即是阿谁蓝色的赤身酒神，当他一再唱“很简便咱们即是完全赤裸的”，我齐怀疑我方的听力，以为是困模糊了。全天下的直播评释东谈主同不雅众一样为之困惑不明，过后奥委会还给出了解释，证实阿谁形象是古希腊酒神，该节方向宅心是呼叫和平。一提酒神，当然就波及到尼采知名的“日神精神和酒神精神”的高妙表面，似乎足以把咱们小老庶民给镇唬住了。

据说，“阿波罗（日神）原则讲务粉墨登场、感性和次序，狄奥尼索斯（酒神）原则与狂热、过度和不厚实计划在总计。”如斯说来，太阳神阿波罗才与奥运精神接轨，而酒神是与奥运精神相抵触的。

清纯学生妹

最好意思的阿波罗像——《不雅景殿的阿波罗》局部（现藏梵蒂冈博物馆）

重心明的是，在西方文化中，古希腊的酒神是饮酒乱性的代表，因此一向亦然淫荡的神，照旧谈德破坏、恬不知愧的神。如斯的形象出当今西方戏剧节的开幕式上是没问题的，但不应该出当今体育盛典上。

西班牙大师委拉斯凯兹绘于1623年的《酒神巴库斯》

更恶劣的是，上演酒神的演员惟一的兴味即是抒发初级恶道理，用鄙陋的花式看着镜头。导演还把他安排在一只西法大餐盘里，在他身周围堆满瓜果与花朵，让罩盖起飞之后，判辨这样个家伙。如斯的创意“讴歌”了三项恶习——暴饮暴食即馋嘴，滥饮无度，以及纵欲。随后，演员用一种无耻的知足大唱“很简便咱们即是完全赤裸的”，公然声称东谈主类只消最原始的逸想。这传达的是最不分娩的东谈主性不雅。

如斯的东谈主性不雅，与奥运会提倡的精神是透彻以火去蛾中的！奥运提议“更快，更高，更强，更配合”，恰正是承认东谈主性并不竣工，应该积极加以进步，让个东谈主、集体与社会束缚杰出。而蓝酒神的言行行动恰正是在谩骂奥运会提倡的勤勉精神。

蓝酒神表率相等具有代表性，揭示了这届开幕式的真实精神内核。岂论主持方用若干时新表面给我方贴金，整场开幕式展示的根底不是东谈主与东谈主之间更为包容与和洽的关系，也不是讴歌爱，而只是是在饱读动陷落。

出当今开幕式中的蓝色酒神

这极少还在另一处场景获得施展，即藏书楼内出现的九本书。关注网友将它们逐一查对出来，其中如《危急的关系》《俊友》确乎是优秀的佳构，但内容齐是对于谈德陷落的淫荡与东谈主性的晦暗。此外还有《体魄的恶魔》《性与坏话》《简便的激情》等，看书名就知谈内容确定不简便。以致网友们惊奇，伏尔泰、雨果的作品不香吗？在为体育而设的盛典上，饱读动放纵和零散的淫欲，是不是很歪邪？

对任何有东谈主文情感的东谈主来说，把卧在一只巨型大餐盘里的酒神置于“戏仿《最后晚餐》”的东谈主群前，也畸形令东谈主不适。如前所说，那顿晚餐充满悲催性，质朴里带着凝重，尽然有东谈主用施展馋嘴、纵酒与淫欲的确立挡在戏仿场地的前边，这种“牡丹花前晒裤头”式的行动岂能容忍？！也难怪会有虔敬的信徒疑惑，开幕式是在搞什么妖怪的庆典，通过那些鄙陋行动施加某种法术。

据说，一些基督教组织反应热烈，认为这场开幕式是向全天下的基督徒讲和。咱们虽然不会信托那种宗旨，但若干有点交融他们的心情。

另外，不错试想好多信徒的处境。在纽约的技能，有一又友带我去不雅看哈莱姆区一家教堂的周日礼拜活动，让我颤动的是，教堂的大屏幕上反复出现一句简便的教唆：“作念有东谈主性的东谈主（be human）。”活着界各处齐有像哈莱姆一样的情况，大家化、“看不见的手”等等灭亡了无数的底层东谈主群，但他们仍然试图借助信仰幸免千里沦，作念有东谈主性的东谈主。

可能会有一又友问，那么伊斯兰天下是什么反应？当然和犹太教徒一样看见笑啦。的确保守的家庭根底就不会看开幕式转播，开明的家庭看直播时很快就发现风头不合，当然也就不会再接着看了。执行上，对他们来说，开幕式的内容是如斯“邪性”，以致主流媒体根底不愿加以经营。同期，各个国度齐积极派引导员参赛，展示融入当代社会的愿望，因此面前遍及心情厚实，大媒体齐是联系的正面报谈。

《阿拉伯新闻报》所登载的沙特引导员在开幕式技能的相片

《阿拉伯新闻报》在27日的报谈里发表了一位20岁的巴勒斯坦拳击选手阿布·萨尔的话：“我去插足奥运会，不仅为了我我方，亦然为合座巴勒斯坦东谈主。我要向天下展示，我为了尊荣而战，为了保住我的身份而战。”报谈随后说：“从北非衔接中东直到海湾，插足2024年巴黎奥运会的阿拉伯引导员们齐会体现出相同的心情。”

顾拜旦提倡奥运会，获得了东谈主类同族们的反应，那是因为奥运精神有打动同族的能量，只能惜今天的法国东谈主也曾忘了顾拜旦的初志。

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